“Todas las pasiones son buenas mientras uno es due\u00f1o de ellas, y todas son malas cuando nos esclavizan”<\/em> En el a\u00f1o 1520, en el peque\u00f1o pueblo de Covarrubias, Espa\u00f1a, naci\u00f3 Diego de C\u00f3rdoba. Proveniente de una familia campesina, su infancia transcurri\u00f3 entre los campos y las labores del hogar. A medida que crec\u00eda, su esp\u00edritu compasivo y su astucia le permitieron destacarse como un mercader local.<\/p>\n\n\n\n Diego es abrazado por Isabella Encalada de los Pozos durante un frenes\u00ed. Para expiar sus culpas, la Salubri arist\u00f3crata ense\u00f1a a su neonato las disciplinas vamp\u00edricas y la importancia de los valores \u00e9ticos. Es entonces cuando Diego decide fingir su muerte y adoptar la m\u00e1scara de Emmanuel Encalada de los Pozos.<\/p>\n\n\n\n Emmanuel deambula por los reinos europeos, en un viaje personal hacia lo que su sire denomin\u00f3 Golconda. El contraste ideol\u00f3gico entre la fuerte presencia de la Iglesia Cat\u00f3lica en el continente y las ideas ilustradas vanguardistas lo llevaron a desarrollar un fuerte ideal \u00e9tico, que termin\u00f3 por alejarlo cada vez m\u00e1s de la sociedad vamp\u00edrica.<\/p>\n\n\n\n Culmina su larga peregrinaci\u00f3n, atravesando el Atl\u00e1ntico hacia el Nuevo Mundo. Encuentra una antigua propiedad de varias hect\u00e1reas en Pirque, abandonada y en ruinas. Tras contactarse con sus due\u00f1os, los cuales atravesaban problemas financieros, Emmanuel resuelve adquirir los terrenos y sus alrededores con los fondos heredados de la fortuna Encalada.<\/p>\n\n\n\n S\u00f3lo existe un hecho conocido en la vida de Emmanuel durante este per\u00edodo. En los confines de su propiedad en Pirque, a trav\u00e9s de m\u00e9todos misteriosos y ocultos, el Salubri logr\u00f3 alcanzar la tan anhelada Golconda, un estado de redenci\u00f3n y pureza espiritual que pocos vampiros alcanzan en su existencia eterna. <\/p>\n\n\n\n Tras d\u00e9cadas viviendo en Chile, irremediablemente es contactado por la sociedad de v\u00e1stagos local. As\u00ed conoce a uno de sus integrantes m\u00e1s antiguos e influyentes, Heliodoro Salfredo, alias “Nariz”. Al compartir ideales \u00e9ticos, ambos deciden integrar el Inconnu con el fin de proteger Santiago y a sus habitantes de los peligros de la noche.<\/p>\n\n\n\n A trav\u00e9s de los contactos de Nariz, Emmanuel y Helena son presentados. Desde entonces, Emmanuel vigila y protege a los desvalidos de Santiago desde las sombras. Ubicado en la comuna de Pirque, aprovecha los contactos de Nariz para infiltrarse en la ciudad y detener las acciones de v\u00e1stagos que \u00e9l considera, pueden ser perdonados.<\/p>","protected":false},"author":9,"featured_media":4363,"template":"","tags":[152,153,151,99],"faccion":[150,53],"class_list":["post-4362","pnj","type-pnj","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-golconda","tag-ojo-de-saulot","tag-salubri","tag-vampiro-la-mascarada","faccion-inconnu","faccion-vampiro-la-mascarada"],"acf":{"fecha":"","estatus":"Activo","ficha_del_personaje":"","aspecto":"","interpretacion":"","informacion_privada":"","mapa_de_kumu_u_otro_embed":null},"yoast_head":"\n
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)<\/p>\n\n\n\nVida Mortal<\/h2>\n\n\n\n
No-Vida<\/h2>\n\n\n\n
Abrazo y peregrinaci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n
1562<\/h5>\n\n\n\n
1600 – 1800<\/h5>\n\n\n\n
Viaje al Nuevo Mundo<\/h3>\n\n\n\n
1830<\/h5>\n\n\n\n
Decide asentarse en Chile, atra\u00eddo por su belleza natural y conocimientos antiguos. Adem\u00e1s, al tratarse de un pa\u00eds naciente, podr\u00eda mantenerse lejos de la fuerte presencia de v\u00e1stagos en el Viejo Mundo.<\/p>\n\n\n\n1832<\/h5>\n\n\n\n
1850 – 1900<\/h5>\n\n\n\n
Inconnu y protecci\u00f3n de Santiago<\/h3>\n\n\n\n
1905<\/h5>\n\n\n\n
1962<\/h5>\n\n\n\n
En un inicio, su convivencia fue armoniosa, unidos por la b\u00fasqueda de la redenci\u00f3n y el deseo de enmendar los errores cometidos por los v\u00e1stagos.
Sin embargo, el v\u00ednculo entre ambos se quebr\u00f3 durante un enfrentamiento con un grupo de vampiros renegados. Mientras Emmanuel intentaba perdonarles y ense\u00f1arles los caminos de la redenci\u00f3n, Helena se aferraba a la creencia de que estos vampiros en particular eran criaturas irredimibles y merec\u00edan ser destruidos.
Tras este hecho, cort\u00f3 toda comunicaci\u00f3n con la v\u00e1stago nigromante.<\/p>\n\n\n\nActualidad<\/h5>\n\n\n\n