Hemos sobrevivido el largo invierno, donde las tribus con las cuales hemos compartidos desde los inicios de la humanidad se han visto diezmadas por la fuerza del hombre europeo y su ambición; y las Tierras de Caza Superior siguen, en el mejor delos eventos, perdidas para nosotros y nuestro único refugio es el Mundo Medio, la tierra de Gaia.
La ambición, codicia y sentido de destrucción, con o sin intención, se mantienen entre los “supuestos” soñadores y pródigos, que secan los ríos y lagos, talan los bosques nativos, cazan a destajo a los animales, o peor aún, los dejan sin hogar, contaminan su el aire y botan sus desechos en cualquier parte, lejos de sus casas y familias, en nuestras tierras ancestrales. Pero la persona blanca no solo destruye nuestras tierras, destruye las tierras de nuestras hermanas y hermanos, de la misma manera, usando su poder y leyes para subyugarnos. Nosotros escuchamos su lamento, como nunca, la tierra está muriendo y pide a gritos que sus hijos la protejan. Y nosotros los apoyaremos y lucharemos a su lado.
Este es el fin del invierno y el comienzo de la primavera de las Naciones Nunnehi. Ahote, Canotili Lakota
Organización
Avalanche es una organización ambientalista (o para algunos “eco terrorista”) liderada por un conjunto de tribus de las Naciones Nunnehi de Concordia y compuesta en casi su totalidad por changelings nativos de distintas partes del mundo. Cada tribu aporta con un representante en el Alto Consejo de Pueblos, que funciona como una asamblea donde toman las decisiones de la organización en consensos, con una conducción con representantes rotativos.
Cada miembro del Alto Consejo hace un juramento de lealtad a la asamblea, prometiendo guardar sus secretos, aportar con los conocimientos y miembros de su tribu y ser fiel a los principios y objetivos de la organización.
En su estructura también cuenta con una serie de alianzas con pródigos organizados, principalmente de tribus Cambiaformas que luchan por Gaia. Esto porque los Nunnehi también saben de su lamento -o muerte-.
En el Otoño, se esconden tras la fachada de una organización ecologista pacifista con algunas filiales en el mundo -aunque aún pequeña en cuanto poder e injerencia- llamada N.A.P.A (Nature Protection Agency) que promueve la protección del territorio mediante la creación de santuarios y parques nacionales.
Aunque en su génesis Avalanche no utilizaba la acción directa y la violencia como un medio para lograr sus fines, la influencia y radicalización de los jovenes despertados en la nueva primavera comenzó a permear en los miembros de la asamblea, aprobando dicho accionar.
Es por esto que la organización comenzó un rol activo en la defensa de los territorios, cortando caminos y redes de suministro, boicoteando proyectos, robando materiales y cualquier otro medio necesario para lograr sus fines, evitando la muerte de otros seres, excepto como último recurso.
Historia
Avalanche se formó en respuesta a la creciente amenaza de destrucción de los territorios sagrados indígenas en Norteamérica. En los años 70, una empresa minera descubrió un yacimiento de uranio en las tierras sagradas de los Hopi y Navajo en Arizona. Este proyecto, conocido como la Mina Black Mesa, amenazaba con devastar no solo el medio ambiente, sino también los lugares de importancia espiritual para estas tribus.
Un grupo de Nunnehi, alarmados por la inminente destrucción de estos sitios sagrados, decidió unirse para proteger sus tierras ancestrales.
Avalanche comenzó su lucha con protestas pacíficas y acciones legales, colaborando con activistas Hopi y Navajo para detener la mina. Sin embargo, a medida que la empresa minera continuaba con sus operaciones, la frustración y la desesperación creció, especialmente entre los jóvenes Nunnehi.
Inspirados por movimientos de resistencia indígena contemporáneos como el American Indian Movement (AIM), y recordando las historias de la resistencia de sus ancestros, los jóvenes miembros de Avalanche empezaron a abogar por la acción directa. Comenzaron a realizar actos de sabotaje más audaces: cortaban caminos de acceso, destruían maquinaria y bloqueaban rutas de suministro. Estos actos, aunque efectivos, también atrajeron la atención de las autoridades y de la seguridad privada de las empresas.
A medida que la violencia escalaba, se produjo un debate interno en Avalanche. Los líderes más antiguos, preferían métodos pacíficos, pero entendían la desesperación de los jóvenes. Otros, que había visto la devastación de sus tierras, apoyaron la acción directa como un medio necesario para un fin vital.
Finalmente, el Alto Consejo permitió la acción directa como último recurso, siempre y cuando se evitara la muerte de otros seres, excepto en casos extremos de autodefensa. Esta decisión marcó una nueva era para Avalanche, donde la lucha pacífica coexistía con la acción directa, reflejando la evolución y la radicalización de sus miembros.
La batalla por Black Mesa no solo evitó la destrucción completa de los sitios sagrados, sino que también unió a diferentes tribus Nunnehi en una causa común. Esta victoria inicial se convirtió en el símbolo de la resistencia de Avalanche y se conmemora anualmente en el “Festival de la Unión” cada 22 de abril.
Durante este evento, los miembros renuevan sus votos y honran a aquellos que cayeron en la lucha. Se llevan a cabo ceremonias que incluyen danzas tradicionales, ofrendas a los espíritus de la tierra y el agua, y la narración de la historia de la fundación de Avalanche. Este festival no solo refuerza la solidaridad entre los miembros, sino que también sirve como un recordatorio anual de la importancia de su misión y de la necesidad de seguir luchando por la protección de la naturaleza.
Desde entonces, Avalanche ha continuado su misión, enfrentándose a amenazas contemporáneas como la construcción de oleoductos en tierras Sioux (inspirados en la resistencia en Standing Rock), la deforestación de territorios del Amazonas, y la contaminación de los Grandes Lagos, colaborando con tribus Ojibwe y otros grupos indígenas, ampliando la red de apoyo a nivel global.
Objetivos
- Protección de Territorios Sagrados: Salvaguardar y preservar los sitios naturales y espirituales sagrados de los pueblos indígenas, asegurando que no sean explotados o destruidos por actividades industriales o de desarrollo.
- Conservación Ambiental: Promover y realizar actividades que fomenten la conservación del medio ambiente, como la reforestación, la protección de especies en peligro de extinción y la restauración de ecosistemas dañados.
- Acción Directa y Sabotaje: Implementar tácticas de acción directa y sabotaje contra proyectos destructivos, asegurando la mínima violencia y evitando la pérdida de vidas, para frenar la explotación y el daño al medio ambiente y a los territorios sagrados.
- Fortalecimiento de Alianzas: Establecer y mantener alianzas sólidas con otros grupos indígenas, organizaciones ecologistas, tribus y pródigos que luchan por los territorios, creando una red de apoyo mutuo y cooperación para enfrentar amenazas comunes.
Forma y función
Avalanche emplea una variedad de tácticas para proteger la naturaleza y luchar contra aquellos que buscan dañarla. Estas estrategias incluyen:
- Sabotaje Tecnológico: Inspirados en la resistencia de los Oglala Lakota contra los oleoductos, los Canotili y otros linajes emplean técnicas de sabotaje para deshabilitar equipos de construcción y maquinaria. Utilizan su conocimiento de la naturaleza para crear trampas y obstrucciones que retrasan o detienen las operaciones destructivas.
- Espionaje Corporativo: Utilizando habilidades de cambio de forma y hechizos de ocultación, los Pu’gwis se infiltran en oficinas corporativas para obtener información crucial y exponer actividades ilegales o dañinas. Esta información es luego utilizada para campañas de concienciación pública o para sabotajes específicos.
- Protección de Lugares Sagrados: Los Nunnehi crean ilusiones y barreras mágicas para ocultar sitios sagrados y confundir a los intrusos. Utilizan rituales tradicionales para invocar la protección de los espíritus y mantener estos lugares seguros de la explotación.
Estas estrategias permiten a Avalanche adaptarse a diferentes situaciones y actuar de manera efectiva para proteger el medio ambiente, utilizando una combinación de magia, habilidades naturales y tácticas tradicionales.
Avalanche sigue un estricto código de conducta conocido como “El Juramento de la Tierra.” Este código establece que los miembros deben actuar con honor, evitar la violencia siempre que sea posible, y proteger a los inocentes. Cada nuevo miembro debe jurar este código en una ceremonia nocturna bajo la luna llena, bebiendo agua sagrada de un sitio sagrado y recibiendo una marca simbólica.
“En el nombre de los ancestros y los espíritus de la tierra, juro proteger y honrar la madre tierra y todos los seres vivos como si fuera las Tierras de Caza Superiores. Defenderé los territorios sagrados de los ancestros con ferocidad, recurriendo a la acción directa y la fuerza cuando sea necesario. Seré leal a las decisiones del Alto Consejo de Pueblos y su Asamblea, compartiendo conocimientos y guardando nuestros secretos con absoluta fidelidad. Apoyaré a otros pueblos indígenas y aliados en un espíritu de lucha, renovando este juramento cada año ante el día de La Unión. Buscaré incansablemente las Tierras de Caza Superiores y no descansaré hasta cumplir nuestra misión. Que los espíritus de la tierra y mis ancestros sean testigos y me guíen. Así lo juro.”
Los rituales son una parte esencial de la vida en Avalanche. Uno de los rituales más importantes es la “Danza del Espíritu,” inspirada en las ceremonias de las tribus Hopi y Zuni. Esta danza se realiza para pedir protección y guía espiritual antes de las misiones importantes. Durante la danza, los miembros realizan ofrendas y cantan canciones tradicionales que invocan a los espíritus de la tierra y el agua.
El Otoño
En el Otoño, Avalanche opera bajo la fachada de una organización ecologista pacifista llamada N.A.P.A (Nature Protection Agency). A través de esta organización, promueven la creación de parques nacionales y reservas indígenas, participando en campañas de concienciación, proyectos de reforestación, y acciones legales contra la explotación de recursos naturales.
N.A.P.A tiene varias filiales en diferentes regiones, aunque aún es pequeña en cuanto a poder e influencia. Sin embargo, su trabajo ha tenido un impacto significativo en la protección de varios sitios naturales importantes. Por ejemplo, N.A.P.A jugó un papel crucial en la protección del Parque Nacional de Yellowstone, trabajando en colaboración con las tribus Crow y Shoshone para evitar la explotación minera en la zona.
La organización también participa en campañas educativas, colaborando con escuelas y comunidades locales para enseñar la importancia de la conservación y el respeto por la naturaleza. Estas actividades ayudan a ganar apoyo público y a crear una red de aliados dispuestos a proteger el medio ambiente.
Avalanche.org en Chile
Una cuadrilla Nunnehi de reconocimiento, contacto y diplomacia, de la organización Avalanche,org, inició una misión de varios años recorriendo Latinoamérica, cuyo objetivo es generar lazos y confianzas con las comunidades locales e indígenas activistas en asuntos ambientales; junto con buscar contactar a hadas nativas dispuestas a unirse a la organización formando oficinas locales.
| Nombre | Linaje |
| Lelawi (Colibrí) | Tunghat – Miwok |
| Nizhoní Achki (Bella Heredera) | Surem |
| Pézi Nagi (Pescador Veloz) | May-may-gwya-shi |
| Leotie Amadahy (Flor de la pradera) | Yunwi Tsundi |
La misión terminó el 2014 llegando a la región de Los Ríos en Chile, donde la organización tenía un contacto con el Clan Perimontun o Clan de las Visiones en Sueños, cuya área de influencia abarca desde el Parque Nacional Villarrica hasta la Reserva Huilo Huilo y cuyos miembros son en totalidad hadas nativas.
La cuadrilla Nunnehi ha convivido casi un año con las hadas nativas de la Selva Valdiviana, compartiendo conocimientos, creencias y redes, ganándose lentamente la confianza y cariño de los locales, quienes los han ayudado en la apertura de una sede en el Otoño de la organización en la ciudad de Valdivia y buscando algún Paso que conecte de forma segura Norte América con el sur de Chile.
Pero la paz nunca es duradera en la Selva Valdiviana y un extraño evento un día de verano de finales de primavera del 2015, pondrá a prueba la lealtad de la cuadrilla extranjera y develará un extraño secreto oculto en la selva.
Siendo la madrugada del 20 de octubre de 2015, se adentraron en el establecimiento en búsqueda de los niños. Este era un sector de retiro empresarial, con cabañas, un Restaurant, sector con mesas de pool, y lo más importante un pequeño campo de golf. Cada cabaña tiene jacuzzi y está listo para recibir gente desde este verano. Los trabajos en el centro de retiro comenzaron el 2006 y se eligió este lugar por lo retirado que se encuentra.
En una cabaña se monitorea la seguridad, los elementos de cada cabaña, controlamos elementos de electricidad, agua, residuos, etc. Pero en realidad los computadores tienen mediciones y datos sísmicas y magnéticas. Análisis de propiedades del suelo, salinidad del agua, etc.
El sector contaba con mucha seguridad porque es un lugar que espera recibir personas de perfiles altos empresariales y les tenemos que garantizar seguridad.
Al centro, un edificio administrativo y de reunión. El primer piso es una estructura de concreto sin ventanas, el segundo piso, son casi puro ventanales, con una estructura liviana de madera. La única puerta del primer piso está vigilada con al menos dos cámaras, al igual que hay una cámara en cada una de las esquinas del edificio. No hay ninguna ventana abierta en el segundo piso. En el primer piso, en la parte del atrás, hay extractores de aire acondicionado que dan al interior del edificio. El techo liso con una pequeña inclinación hacia la parte de atrás del edifico.
El Hall tiene un revestimiento de madera en las murallas, ocultando los gruesos muros de concreto, en la recepción, hay un espacio atrás con una gran pantalla apagada al centro del hall. Donde está la pantalla es un medio muro falso que da hacia un espacio interior donde dan la cocina A mano izquierda hay una gran escalera con escalones al aire que sube y luego gira hacia el interior marcando una especie de terraza en el segundo piso que da hacia el primero piso tipo Loft. Detrás del muro falso, a mano izquierda hay una puerta cerrada frente al muro una cocina grande con un elevador de platos para subir la comida al segundo piso. La puerta no tiene manilla, solo al lado del muro, un lector de iris.
Tras abrir la puerta, hay una escalera en forma de zigzag que bajan varios metros. El aire del espacio está como los aviones o las naves -como presurizado- y está bien iluminado. Se siente el sonido hueco y la corriente de aire que fluye y sube.
Son varios metros bajando, a la vez más de 50 metros. Cámaras cada dos espacios entre escaleras. Al llegar en el primer piso, la estructura es moderna, paredes revestidas con concreto, espacio para limpiar patógenos externos y trajes blancos.
Leotie Amadahy, vestida con un traje de ciencia hermético, se fue por uno de los caminos en búsqueda de más información del lugar mientras el resto de la cuadrilla buscaba a las hadas capturadas.
Pézi Nagi, Nizhoní y Lelawi encuentran un gran galpón donde en un extremo, había un gran silo transparente con Miasma el cual era conducido por unos pequeños tubos a una máquina de procesamiento que alimentaba unos pistones en en gran motor que alimentaba de energía el laboratorio. Al otro lado del galón, separados por un muro, encontraron un amplio lugar, con rejas de plata y hierro, donde habían un hombre adulto muerto, un cachorro de puma, uno de los niños del clan, amarrado en sus brazos y y piernas, a otro de los chicos en una gran estructura metálica amarrado de brazos y piernas, y al centro del lugar, dos mesas de morgue, metálicas, con espacios para el drenaje con el cuerpo de una mujer adulta y una niña, ambas desnudas, diseccionadas, con su torso abierto de par en par, además de varias extremidades cortadas. Habiendo encontrados a dos de los niños, y sabiendo que la tercera estaba muerta, comenzaron el escape.
Mientras tanto, Loti fue encerrada en la oficina de Markus Mayer mientras robaba el disco duro del lugar y escuchaba la voz de un hombre que sabía de su intromisión y prendía las alarmas de seguridad, junto a una especie de gas corrosivo en la oficina. La cuadrilla separada y encerrada, confió en el poder del Ensueño para escapar: Lelawi rompió uno de los tubos de Miasma que salió disparada quemando todo a su alrededor, incluyendo la puerta del laboratorio, Leotie Amadahy usando sus artes, logró romper la puerta y escapar junto el resto de trabajadores y científicos que escapaba y Pézi Nagi imploraba la ayuda del Ensueño desatando sus artes.
La cuadrilla logra escapar con éxito mientras el establecimiento implosionaba destruyendo todo y creando un gran socavón que sepultó la fuente de Miasma y el laboratorio.
Avalanche.org se atribuyó el atentado al laboratorio por lo que desde el 2015 a 2021, han sido cazados, perseguidos y han matado miembros de la organización. Pero también se ha transmitido el mensaje por norte, centro y Sudamérica, por lo que Avalanche.org pasa a ser un símbolo de lucha por el medio ambiente y contra las corporaciones. Además, la acción desinteresada de la cuadrilla y salvar al pequeño cambiaforma puma sirvió para que los Clanes de la Selva Valdiviana comenzaran a trabajar en conjunto (no de buen animo) para proteger el bosque.
- Nizhoní Achki (la Nunnehi más anciana) volvió a su tribu en Norteamérica y falleció a los 98 años, despertando en el cuerpo de otra niña en un tiempo indeterminado y olvidado su vida pasada.
- Leotie Amadahy (la Nunnehi activista que logró hablar con Markus en la misión) le siguió el rastro a Markus por 6 años hasta que lo volvió a Lo Ríos, específicamente a un proyecto hidroeléctrico.
- Pézi Nagi (la nunnehi que salvó a la party de la destrucción del laboratorio) acompañó a la vieja Nizhoní a Norteamérica y luego volvió a viajar por 6 años por Latinoamérica, ayudando en causas ambientales y siguiendo un camino de curandera. Volvió luego a Los Ríos y se enamoró de un Troll Kithain.
- Lelawi (el nunnehi simpatizante de los Garou) se quedó en el clan de hadas nativas como un guerrero y ayudó a los clanes en el Consejo de Reñihue para que se unieran en una causa común.
Finalmente, la organización levantó una Filial en Chile en la ciudad de Valdivia.
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